第5章（第1页）

“对地”

（αiθα）

为毕f g i h f达哥拉斯学派所想象之另一天体，绕宇宙中心之火而旋转，与地球相背向，以为地球之平衡。

2除本书卷n末章等外，亚氏曾专论毕达哥拉斯数理者，有“说天”

卷二，章十三。

又亚氏“残篇”

中1513a40—b20亦为评论毕达哥拉斯学派之賸语。

“别篇”

或指失传之专篇“论毕达哥拉斯教义”

（iηwθαiwδξη）。

e g i g f k h e f h i3亚历山大、色乌。斯米尔奴（alexander，theosyrnae）

解为奇数加一则成偶，偶数加一则成奇。希司（heath）

：“亚氏著作中之数理”

解为单双者一与一一，皆出于一。

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形而上学。

71。

这学派中另有些人1说原理有十，分成两系列2：有限 奇 一 右 男 静 直 明 善 正无限 偶 众 左 女 动 曲 暗 恶 斜阿尔克迈恩3似乎也曾有同样的想法，或是他得之于那些人，或是那些人得之于他；总之他们的学说相似，他说人事辄不单行，世道时见双致，例如白与黑，甘与苦，善与恶，大与小。但他的“对成”与毕达哥拉斯学派又稍有不同，他的对成随手可以拈来，不象毕达哥拉斯学派有肯定的数目与内容。

从这两学派，我们得知“对成”为事物之原理；至于对成的节目则我们应向各个学派分别讲教。可是这些原理怎样能与我们所述诸因相贯通，则他们并未说明；似乎他们将这些要素归属于物质；照他们所说，凭此类要素为内含成分就可以组合而范造本体。

从这些旧说，我们已可充分认取古人所云“自然为多元

1蔡勒（zeler）

考证比对成行列出于菲络赖乌（hilo）。

2ασσiαμα，“行列”

或“配列”

，在本书屡见。

（甲）

卷a，986a23g i g h j f e h e f i及卷n，1093b12，用以指陈毕达哥拉斯学派之事物分类，配成两列，一善一恶。

（乙）