第436章 内视的由来（第2页）

不过，佛家更注重对心性的觉悟和对空性的体悟，与道家、中医理论中的内视概念有所不同。”

有同学好奇地问道：“那老师，我们要学的内视方法是不是根据引神者身体条件重新修改过的。

还是说直接沿用过去流传下来的内视方法呀？”

陈烽耐心解答：“你们可以理解为我们沿用的是过去的方法。

内视这一概念很早就存在了，它作为中国传统文化中的核心修养概念，其思想源头可追溯至先秦道家典籍。

最早的文字记载明确出现于战国时期的《列子·仲尼》

原文载：务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。

此处的“内观”即“内视”，则是强调通过向内体察自身而非外求于物来达成对生命本质的认知，是修身养性的根本方法。

而《列子》成书于战国时期，其中思想以“贵虚”为核心，主张虚静自然，也为后世道教内修理论奠定了基础。”

陈烽话音刚落，他又高深莫测地补了一句：“内视的概念虽说在华夏历史中出现的时间确实在战国没错。

但它是否在更早的时候就出现了...目前还无法考究...”

闻言。

众人微微一愣，不明白陈烽话里是什么意思。

方才不是还说“内视”最早明确出现在战国时期么...

怎么现在又说是否出现在更早时间就无法考究了...

姜淤泥却是听懂了，姜国贤和他明确地说过世界上存在过神明。

神话故事可能也是真实存在的，只不过是随着时间的推移和流逝，有些神话故事早已失传。

有些故事通过某种方式流传下来被后世人得知，并记录下来。

而这些故事可能在记录和传播的过程中，通过古人自身的想象力被人为地修改过，最终成了如今的神话故事。

而这“内视”的方法也有可能是由神明存在的那个时代流传下来的。

他昨晚发现自己在内视时脑海中便自然而然地冒出这个想法。